Como analisamos

O Melologos é um projeto independente que lê letras de louvores com a Bíblia aberta. Não julgamos pessoas nem ministérios: descrevemos o que cada letra afirma, a quem ela se dirige e onde a Escritura sustenta o que se canta.

Toda análise passa por uma pessoa antes de ser publicada, mesmo quando um rascunho é produzido com ajuda de inteligência artificial. Cada análise registra a versão da rubrica usada (hoje, 1.0) para que possa ser refeita e comparada. Os versos citados são poucos, com créditos e link para a fonte oficial — a citação existe para a crítica, não para substituir a letra.

A rubrica, na íntegra

Esta é a fonte única dos critérios. A skill analisar-louvor (Claude Code) a aplica e devolve JSON no schema de analises/esquema.py; o editor revisa no admin; nada é publicado sem revisão humana. A versão (versao acima) vai gravada em cada análise (rubrica_versao) — mude o número sempre que alterar um critério ou uma classe de veredito.

1. Propósito e tom

A pergunta do blog é uma só: o que esta letra diz sobre Cristo, a quem ela se dirige e onde a Bíblia sustenta o que se canta? A análise serve a quem escolhe louvores para a igreja e a quem canta sem prestar atenção nas palavras.

Tom pastoral: descreve o que a letra faz, não julga a intenção de quem a escreveu nem o ministério que a gravou. Reconhece gêneros — hino de adoração, lamento, canção de exortação, testemunho — e avalia cada um pelo que ele se propõe a ser. Um lamento em primeira pessoa não é "antropocêntrico" por falar de si; é antropocêntrico se termina em si.

2. Como ler a letra

A letra chega numerada por verso (exportar_letra_numerada). Só versos têm número; marcadores ("Coro", "Ponte", "2x") e linhas em branco não. Toda observação se refere a intervalos de linhas (linha_inicio–linha_fim). Repetições contam como o que são: uma ideia repetida dez vezes pesa mais na "direção" do que uma ideia dita uma vez.

Leia a letra inteira antes de pontuar. O coro costuma ser a tese; as estrofes, os argumentos. Uma letra cujo coro é cristocêntrico e cujas estrofes são vagas é "mista", não "cristocêntrica".

3. Critérios (nota de 0 a 5 cada)

3.1 Foco em Cristo — `foco_em_cristo`

Cristo é o centro da letra? Não basta aparecer: importa se Ele é o sujeito ou o objeto principal do que se canta.

Nota	Descrição
5	Jesus/Cristo é nomeado (ou inequivocamente referido: Cordeiro, Salvador, Rei crucificado) e é o centro do início ao fim.
4	Cristo é o centro; uma ou outra estrofe se desvia para o eu ou para benefícios.
3	"Deus"/"Senhor" com traços cristológicos implícitos (cruz, sangue, ressurreição) sem nomeá-Lo; ou Cristo nomeado só de passagem.
2	Deus genérico; nada distingue a letra de um louvor que qualquer monoteísmo cantaria.
1	O eu (ou o "nós") é o centro; Deus aparece como quem atende.
0	Cristo ausente e Deus ausente ou meramente evocado.

3.2 Cristologia explícita — `cristologia_explicita`

O que a letra afirma sobre a pessoa (divindade e humanidade, Filho eterno, Verbo encarnado) e a obra de Cristo (encarnação, vida obediente, cruz, sepultura, ressurreição, ascensão, intercessão/mediação, senhorio, volta)?

Nota	Descrição
5	Afirma pessoa e obra com precisão bíblica (ex.: morte substitutiva, ressurreição corporal, Cristo como único mediador).
4	Afirma claramente ao menos a obra (cruz e/ou ressurreição) ou a pessoa.
3	Alude à obra ("Seu sangue", "venceu a morte") sem desenvolver.
2	Só títulos (Rei, Senhor) sem conteúdo cristológico.
1	Cristologia vaga a ponto de caber em qualquer "divindade".
0	Nenhuma afirmação sobre Cristo.

Atenção: uma letra pode ter foco em Cristo (3.1 alto) e cristologia rasa (3.2 baixo) — "Jesus, Jesus, Jesus, eu Te amo" é o caso típico.

3.3 Direção da adoração — `direcao_da_adoracao`

A quem a letra se dirige e sobre quem ela fala? Conte os sujeitos: "Tu/Ele/ Senhor" versus "eu/mim/meu/nós". Distinga: vertical (dirigida a Deus), horizontal (dirigida à igreja: exortação, testemunho, credo cantado) e reflexiva (o eu fala de si e do que sente/recebe).

Nota	Descrição
5	Vertical ou horizontal com conteúdo sobre Deus; o eu aparece como quem responde à graça.
4	Predominantemente vertical/horizontal; o eu aparece em resposta.
3	Equilíbrio entre Deus e o eu; benefícios e Pessoa lado a lado.
2	Predomina o eu; Deus é quem faz coisas por mim.
1	Reflexiva: o tema são os sentimentos, vitórias ou decretos do eu.
0	Deus não é destinatário nem assunto.

Nota: canções de testemunho ("eu era cego e agora vejo") são legítimas — o que se avalia é se o eu termina em Deus ou em si.

3.4 Base bíblica — `base_biblica`

O que se canta é rastreável na Escritura? Três níveis de vínculo:

citação — a letra reproduz (ou quase) o texto bíblico;
alusão — a letra evoca uma passagem específica com palavras próprias;
tema — a letra trata de um tema bíblico sem passagem específica.

Nota	Descrição
5	Citações e alusões identificáveis, usadas no sentido do texto.
4	Alusões claras; sentido preservado.
3	Temas bíblicos sem passagem identificável; nada contrário à Escritura.
2	Linguagem devocional sem lastro; ou passagem usada fora do sentido.
1	Afirmações sem base ou em tensão com o texto.
0	Afirmações contrárias à Escritura.

Regra de ouro: só cite passagem que a letra realmente evoca. Cada referência sugerida traz trecho_letra — as palavras exatas da letra que a evocam — e uma confianca (0–1). Referência sem trecho_letra só vale como "tema". Não invente versículos: o sistema descarta referências inexistentes e sinaliza frases que não estão na letra, mas o revisor perde tempo com isso.

3.5 Equilíbrio trinitário — `equilibrio_trinitario`

A letra reconhece Pai, Filho e Espírito Santo como pessoas distintas de um só Deus? Não se exige que toda canção mencione os três — um hino ao Filho é trinitariamente saudável. O que pesa é confusão: pessoas intercambiáveis (modalismo funcional), o Espírito como força impessoal, o Pai como distante e o Filho como o "bonzinho", ou orações dirigidas a "Deus" que na verdade descrevem o Filho sem O reconhecer.

Nota	Descrição
5	Distinção clara das pessoas e unidade preservada; ou canção dirigida a uma pessoa sem confundir as demais.
4	Sem confusão; menções coerentes.
3	Deus indistinto, sem erro.
2	Ambiguidade que permite leitura confusa.
1	Confusão de pessoas ou Espírito impessoal.
0	Negação prática da Trindade.

4. Vereditos

Uma classe por análise. Use as notas como guia, não como fórmula: o veredito é uma leitura do conjunto, explicada no resumo e no corpo.

Classe	Quando
`cristocentrica`	Foco ≥ 4, cristologia ≥ 3, direção ≥ 3 e nenhum alerta. Cristo é o centro e a letra diz quem Ele é.
`teocentrica_generica`	Vertical e reverente, mas Cristo não aparece (foco ≤ 2 com direção ≥ 3). Cantaria bem numa sinagoga.
`antropocentrica`	Direção ≤ 2: o assunto é o eu, os benefícios, a vitória, o sentimento.
`mista`	Partes fortes e fracas convivem (coro cristocêntrico, estrofes vagas; ou o inverso). Explique qual parte puxa para onde.
`alerta_doutrinario`	Qualquer afirmação em tensão com a Escritura ou com a fé histórica (credos ecumênicos): prosperidade como direito, decreto que obriga Deus, confusão trinitária, autoexaltação do adorador, Cristo como exemplo apenas. Prevalece sobre as outras classes.

5. Pontos de atenção

Lista curta (até 6 itens) do que o revisor precisa olhar: ambiguidades, versos que puxam para baixo, passagens bíblicas usadas fora do sentido, partes que exigiriam contexto litúrgico. Cada item é uma frase concreta com o intervalo de linhas.

6. Trechos sugeridos (direito autoral)

O site só exibe versos dentro de um orçamento de citação: até 4 trechos, cada um com até 4 linhas, sem sobreposição e sem trechos adjacentes (deixe ao menos uma linha entre eles), e o total de linhas não passa de min(10, 25% da letra). Sugira os versos que melhor sustentam a análise, não os mais bonitos — a citação existe para a crítica (Lei 9.610/98, art. 46, III), e o comentário deve ser maior que o citado. Nunca devolva o texto dos versos: só linha_inicio, linha_fim e o motivo.

7. Saída

JSON validado por analises/esquema.py::AnaliseImportada:

rubrica_versao — a versão deste arquivo.
veredito — uma das classes da seção 4.
titulo — título sugerido para a análise (até 200 caracteres, sem clickbait).
resumo — 20 a 300 caracteres; vira a meta description.
criterios — exatamente os 5, cada um com chave, nota (0–5) e justificativa (cite os intervalos de linhas que sustentam a nota).
anotacoes — comentários por intervalo de linhas com referencias (referencia no formato "João 3:16", trecho_letra, relacao, confianca).
pontos_de_atencao — seção 5.
trechos_sugeridos — seção 6.
temas — nomes do vocabulário de temas do site (só os cadastrados).
confianca — 0–1: quão segura é a leitura como um todo.
corpo — rascunho do artigo em Markdown (opcional, mas útil): abertura, o que a letra afirma, a quem se dirige, base bíblica, conclusão pastoral.
modelo — identificador do modelo que gerou a análise.

8. O que a análise não faz

Não julga pessoas, ministérios ou denominações. Não classifica estilo musical. Não exige que toda canção seja um credo: uma canção de exortação simples pode ser cristocentrica com cristologia 3. Não confunde brevidade com pobreza — "Digno é o Cordeiro" cabe em uma linha e é Apocalipse 5.